Все новости
Как Нерюнгри помогает детям Донбасса
- Информация о материале
- Автор: Пресс-служба Якутского рескома КПРФ
- Категория: В Якутии
Как Нерюнгри помогает детям Донбасса
ИА SakhaNews. Единственный в Нерюнгри концерт благотворительной акции «Якутия – детям Донбасса» собрал 120 тысяч рублей в фонд помощи двум народным республикам.
Солисты Луганской областной филармонии пробыли в Якутии около недели. Вместе с оперными звездами Государственного театра оперы и балета имени Д.К.Суорун-Омоллоона они выступили на сцене этого театра. Затем на автобусе приехали в Алдан, где дали еще три концерта – в алданском ДК «Металлург», Центре подготовки лыжников, в котором именно сейчас тренируется сборная России, а также в Нижнем Куранахе. Потом был концерт в Нерюнгри.
Все артисты на всех концертах в рамках благотворительной акции выступали бесплатно. При этом и каждый зритель, купивший билет (в Нерюнгри билеты на концерт стоили от 350 до 500 рублей), также внес свой личный вклад, потому что все вырученные от акции средства поступят в фонд Донбасса.
Перед концертом в Нерюнгри состоялась теплая неформальная встреча журналистов за чашкой чая с участниками благотворительной акции. В столицу Южной Якутии приехали художественный руководитель проекта «Якутия – детям Донбасса», музыковед, кандидат искусствоведения Татьяна Павлова-Борисова, заместитель руководителя Фонда развития культуры Якутии Григорий Прокопьев, солисты Государственного театра оперы и балета имени Д.К.Суорун-Омоллоона Дина Охлопкова и Екатерина Захарова. А самыми главными гостями были молодые, но, как оказалось, замечательные и талантливые солисты Луганской областной филармонии: лауреат второго всеукраинского конкурса вокалистов Андрей Кривохата, лауреат международных конкурсов Олег Романов, заслуженный артист Республики Ингушетия Руслан Буханцев, заслуженный артист Украины, лауреат международного конкурса певец и композитор Сергей Чуйков.
Как рассказала руководитель акции Татьяна Павлова-Борисова, идея проекта «Якутия – детям Донбасса» родилась после визитов в Донбасс вице-спикера Государственного собрания (Ил Тумэн), первого секретаря Якутского рескома КПРФ Виктора Губарева. В числе многих россиян Виктор Губарев неоднократно ездил в Донбасс, привозил гуманитарную помощь республике, налаживал контакты с Россией в области культуры и спорта.
Известно, что Якутия, в том числе и Нерюнгри, всегда оказывала и продолжает оказывать Донбассу гуманитарную помощь — деньгами, продуктами, товарами, лекарствами. В 2014 году именно Нерюнгринский район принял к себе более тысячи беженцев с детьми из Луганской и Донецкой народных республик.
Поэтому идея пригласить в Якутию один из ведущих театров Донецка или Луганска родилась, можно сказать, сама собой. Культура Донбасса и сегодня продолжает работать, несмотря на тяжелые времена в этом регионе. Артисты Луганской областной филармонии оказались очень мобильными, в короткий срок собрались, организовали поездку, и вот они – в далекой, холодной, но, по их собственным словам, так душевно и тепло принимающей их Якутии.
Акция не потребовала больших финансовых вложений. Все, кто в ней задействован, работают совершенно безвозмездно. Просто накормить нескольких артистов и разместить их на 1-2 ночи в недорогой гостинице – для районов и столицы республики не столь уж неподъемная сумма. Да и здесь помогают добрые люди. Реально потрачены деньги только на несколько авиабилетов от Ростова до Якутска и обратно. Внутри республики артисты передвигаются на единственном микроавтобусе. Программки, афиши печатались бесплатно. Да и, по крайней мере, в Нерюнгри особой рекламы и не было. Те, кто приходил на концерты, делали это по зову сердца. Учреждения культуры вносили свою лепту, многое дела безвозмездно.
Это не просто гастроли, не обычная поездка. Она несет в себе благородную миссию – сбор средств для помощи детям Донбасса. «Наша задача – оказать адресную помощь каждому нуждающемуся в лечении ребенку, оказавшемуся в зоне боевых действий. На Луганщине, в Донбассе есть проблемы с медикаментами, некоторые больницы разрушены, не хватает врачей, а у родителей часто нет денег, чтобы помочь своему ребенку», - рассказал Руслан Буханцев.
В Якутске участники акции собрали 300 тысяч рублей, в Нерюнгри, конечно, поменьше. Но главное, отметила руководитель акции Татьяна Павлова-Борисова, может быть даже не в собранных именно сегодня, суммах, а в том, чтобы обратить внимание этой акцией на существование проблемы. На то, что людям – нашим братьям и сестрам (для Нерюнгри в отношении Луганской и Донецкой областей это понятие часто звучит не в переносном смысле, а буквально) – именно сегодня необходима наша помощь. Концерты должны стать как бы отправной точкой, на которую откликнутся люди, и, может быть, какие-нибудь предприятия, организации начнут перечислять средства, которые потом, при содействии некоммерческого фонда «Республиканский фонд развития культуры Якутии», поступят в фонд Донбасса.
Никто ни у кого не отнимает деньги насильно, это дело личной совести и мировосприятия каждого. Для кого-то и 100 рублей существенная сумма, а кто-то безболезненно отдаст хоть 10 тысяч. Сверхзадача акции – помочь пробудиться в людях полузабытому сегодня чувству сострадания и соучастия: чужой беды не бывает. Часто это бывает намного важнее денег.
Нерюнгринские журналисты спрашивали у луганских гостей: а что там у вас на самом деле война, по-настоящему стреляют и можно погибнуть? Да, была война, были выстрелы. «Война — это страшно и ужасно, это трудности и лишения. Никому не пожелаешь пережить ее кошмары», - рассказал молодой солист Луганской филармонии Олег Романов. Но все плохое когда-нибудь заканчивается. Жизнь потихоньку начинает налаживаться. Люди в буквальном смысле выходят из подвалов и идут – куда бы вы думали? На концерты! «Люди намного лучше стали относиться друг к другу. Общая беда сплотила всех. Люди стали тянуться к искусству. Они как бы заново обратились к известным духовным ценностям», - рассказал Олег Романов.
«После войны музыка стала играть заметно большее значение в жизни людей. Стало больше песен о родном крае, патриотических песен. Появился гимн Луганской народной республики. Я написал песню «Война», сегодня исполню её на концерте»,- рассказал Сергей Чуйков.
"Люди проникаются нашими патриотическими песнями. На их плечи легли неимоверные тяготы, но люди оказываются выше этих трудностей. Луганцы действительно массово стали ходить на наши концерты, они проникаются текстами бессмертных произведений. Мы и дальше будем нести им доброту и свет", – сказал солист Андрей Кривохата.
«Каждый из нас мог бы уехать подальше от войны, но мы решили остаться на своей земле. Надо возрождать нашу молодую республику. Россия нам много помогает. Мы очень благодарны за это", - в один голос говорит луганские артисты.
Что касается самого двухчасового концерта в нерюнгринском Центре культуры и духовности им. А.С.Пушкина, он прошел великолепно! Давно этот 632-местный зал не слышал таких мощных, чистых и красивых голосов профессиональных артистов высочайшего уровня. Никто из тех, пришел в этот вечер в ЦКиД, кончено же, не пожалел об этом. Было очень любопытно и здорово наблюдать, как артисты, каждого из которых нерюнгринцы видели впервые в жизни и поначалу воспринимали несколько настороженно, буквально за несколько песен, за 10-15 минут времени на сцене – каждый по-своему, но совершенно блистательно завоевывали местную публику!
«Меня удивляют эти артисты: у них настолько богатый репертуар, что нет единой жесткой программы наших концертов. В каждом городе они исполняют разные произведения, в зависимости от аудитории и от ожиданий публики. В Алданском центре зимних видов спорта, например, было много детей, и они поразили меня, дав концерт именно с детским репертуаром. А в Якутске была публика очень солидная, и репертуар соответствующий – классические и популярные произведения», - поделилась Татьяна Павлова-Борисова.
Очень приятно, что артисты не просто приехали на рядовой концерт, а готовились к встрече именно с конкретными людьми, знали, для кого именно они поют сегодня. Концерт в Нерюнгри, как и в Якутске и Алдане, тоже был уникальным, с учетом интересов местной публики, особого нерюнгринского менталитета, отличающегося от большей части Якутии. Помимо популярной серьезной классики, прозвучали песни про шахтеров, немало советской эстрадной классики, патриотических песен о Донбассе и Луганщине, откуда родом многие нерюнгринцы.
Молодой по возрасту певец, но лауреат уже двух международных конкурсов Андрей Кривохата великолепно исполнил классические мелодии на русском и итальянском языке. Как он рассказал перед концертом, солист поет с семи лет и вырос он на итальянской музыке, что блистательно показал, покорив взыскательную нерюнгринскую публику с первой же песни. Андрей - студент колледжа Луганской государственной Академии искусств и культуры, и его часто приглашают выступать в концертах филармонии. Совсем недавно, в апреле 2015 года Андрей Кривохата стал лауреатом первой премии (академическое пение) второго Всеукраинского конкурса вокального и дирижерско-хорового мастерства «Viva la voce» в Луганске.
После Андрея нерюнгринскую публику покорил тоже молодой певец, лауреат международных фестивалей-конкурсов, выпускник Луганского национального педагогического университета имени Тараса Шевченко Олег Романов. Красивейший тембр голоса, широкий диапазон, сценичность и профессиональная манера поведения на сцене очень понравились зрителям. В исполнении Олега прозвучали современные популярные произведения.
Вслед за тенорами – великолепный бас огромного диапазона - заслуженный артист Ингушетии Руслан Буханцев. Прозвучали «Судьба» Арно Бабаджаняна, народная песня «Спят курганы темные», настоящая «шахтерская» песня «Давно я не был в Донбассе»… Когда Руслан поклонился шахтерам и сказал, что он тоже имеет отношение к этой профессии, зал устроил ему овацию. Руслан Буханцев — лауреат первой премии регионального музыкального фестиваля „Аккорды Донбасса” (Стаханов, 2005 г), первой премии Х Международного фестиваля-конкурса хорового и вокального искусства имени Шаляпина, (Ялта, 2010), обладатель Гран-При XIII Международного конкурса-фестиваля «У Черного моря» (Ялта, 2011), лауреат второй премии I-го Международного конкурса-фестиваля классической музыки «Богемская рапсодия» (Теплице, Чехия, 2012).
Завершил концерт заслуженный артист Украины Сергей Чуйков - лауреат Открытого фестиваля-конкурса исполнителей патриотической песни «Молодая гвардия» (III премия, 2009), V Телевизионного международного фестиваля-конкурса вокального искусства «Ялтинский берег» (II премия, 2011год), Всеукраинского фестиваля-конкурса «Звездная осень» (I премия, 2011). Его песня «Черное золото» посвящена шахтерам, новая песня «Война» - недавним событиям в родном крае. После исполнения произведений советской и зарубежной классики Сергей завершил концерт патриотической песней «Луганцы».
Большой зал ЦКиД провожал луганских артистов стоя, настоящей овацией. Концерт получился замечательным!
После успеха первых встреч культурные контакты наверняка будут продолжены. Во-первых, будущей весной вслед за луганцами в Якутию планируют приехать артисты Донецкого оперного театра. Во-вторых, уже в ноябре 2015 года якутские артисты, возможно, выедут на гастроли в Донбасс.
Прощаясь с Нерюнгри, луганские артисты заметили, что город напоминает им Краснодон (кстати, родной город Андрея Кривохата). А еще их, людей с юга, летевших до Якутска семь часов на самолете, удивило, какая Россия большая: «Она, оказывается, разнообразная. У нее разные лица и музыкальные стили. И Якутия тому подтверждение», - сказали мастера вокала.
Спасибо вам, луганцы! Счастья вам, мира вашей земле и до новых встреч!
Зоя НИКОЛАЕВА.
НерюнгриИспытание Нобелем
- Информация о материале
- Автор: Пресс-служба Якутского рескома КПРФ
- Категория: Главные новости
Испытание Нобелем
Светлана Алексиевич и ее «многоголосное творчество»
Причудливый выбор
Когда записные отечественные патриоты получают от либеральной общественности крупные денежные вознаграждения в виде литературных или любых других премий, простодушным согражданам следовало бы задуматься: может ли это быть и не обманывают ли их с неясной целью.
Странная это штука – Нобелевская премия. То вдруг премию мира получает Барак Хуссейн Обама, только что избранный президентом США и еще не успевший проявить себя ни миротворцем, ни поджигателем войны. То ЦРУ публикует документы о своей причастности к выдвижению на премию по литературе Бориса Пастернака с романом «Доктор Живаго». А то вдруг той же премией по литературе награждают Э. Елинек (2004) – даму, судя по ее текстам, страдающую расстройствами психики; или Г. Мюллер (2009), тоже даму и автора, среди прочих, такой книги – «Странный взгляд, или Жизнь – это пердеж в фонаре». Название столь многообещающее, что рядовой читатель поневоле задумается: а вместит ли сознание все эти откровения и смыслы?..
Словом, Нобелевский комитет загадочен и полон сюрпризов. А поскольку нынешний сезон награждений еще не окончен, то у нас есть все шансы не раз удивиться и ахнуть. Да вот, к примеру, премию мира получила организация «Квартет национального диалога в Тунисе» «за решающий вклад в создание плюралистической демократии в Тунисе вскоре после «жасминовой революции» 2011 года». А мы было гадали, кто же получит: Абу Бакр аль-Багдади или сенатор Джон Маккейн. Хотя, по слухам, главной претенденткой до последнего оставалась Ангела Меркель, которая для этого очень старалась и даже фотографировалась с африканскими беженцами. Но премия досталась революционерам. Причем не только премия мира, но и премия по литературе, присужденная русскоязычной писательнице из Белоруссии Светлане Алексиевич. Впервые постсоветский литератор, да еще пишущий на русском языке, отмечен Нобелевским комитетом. С чем, конечно, мы поздравляем и союзную республику, и лично Светлану Алексиевич.
Но сюрпризы на этом не заканчиваются. Дело в том, что Нобелевская премия, вопреки завещанию ее учредителя, вручается не просто так, а с формулировкой. Сам Альфред Нобель распорядился вручать премии «тем, кто в течение предыдущего года принес наибольшую пользу человечеству». В частности, литературная премия, по желанию Нобеля, должна вручаться «тому, кто создаст наиболее выдающееся литературное произведение идеалистического направления». Однако Нобелевский комитет с первых же лет существования откровенно игнорирует заветы своего учредителя, о чем говорит и тот факт, что первая же премия, врученная при жизни Л.Н. Толстого, присуждена была французскому поэту А. Сюлли-Прюдому. Витиеватыми формулировками Нобелевский комитет всякий раз объясняет свой странный выбор и заодно отводит нарекания. Если кому-то не нравится язык или сюжет романа «Доктор Живаго», то ведь премию дали не за язык и не за сюжет, а «за выдающиеся заслуги в современной лирической поэзии и в области великой прозы». А заслуги, как известно, могут быть самыми разными. Так вот, за какие надо заслуги, за такие и дали…
Или Барак Обама удостоился премии мира «за огромные усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между народами». В конце концов, даже не будучи президентом США, человек может прилагать усилия по укреплению сотрудничества между народами. Попробуйте возразить.
Светлана Алексиевич – автор документальной прозы и публицистики, что тут же стало поводом для упреков в адрес Нобелевского комитета. Как отметил журналист Михаил Бударагин: «Если же мы полагаем литературой метод создания убедительного художественного мира посредством обращения к языку, то любой текст Алексиевич – не более литература, чем инструкция к утюгу». Но уважаемый журналист погорячился. Прежде всего, литература – это вовсе не метод, а вид искусства. Кроме того, «создание убедительного художественного мира» относится именно к художественной литературе. Однако Нобелевский комитет присуждает премию по литературе, а не премию по художественной литературе. Поэтому наградить могут и прозу, и стихи, и публицистику. Не будем забывать и про формулировку. Ведь Светлану Алексиевич наградили не за «создание убедительных миров», а «за ее многоголосное творчество – памятник страданию и мужеству в наше время». Почти по Пушкину: «Что чувства добрые я лирой пробуждал, / Что в мой жестокий век восславил я свободу / И милость к падшим призывал».
***
В том, что творчество Светланы Алексиевич и в самом деле многоголосно, мы еще успеем убедиться. Пока же остановимся на «памятнике страданию». Нобелевский комитет уверяет, что белорусская писательница воспела страдания и мужество современников, с чем, конечно, нельзя не согласиться. Например, книга «У войны не женское лицо» (1985) посвящена женщинам Великой Отечественной войны. Книга «Цинковые мальчики» (1989) – войне в Афганистане. «Чернобыльская молитва» (1997) – трагедии в Чернобыле. Автор сосредотачивает внимание на катастрофах XX века, затронувших всю или почти всю страну (Советский Союз и впоследствии то, что от него осталось). Она пытается понять природу страданий, исследовать причину их возникновения, что, конечно же, является серьезным замахом. «Философия страданий и жертвенности» – да ведь это тема философского трактата! Но постичь глубины и высоты заявленной темы автору так и не удалось. Перечислить страшные факты – еще не значит осознать природу зла. В книгах Светланы Алексиевич действительно все страдают и мучаются, но вывод, к которому приходит автор, – не нов и банален: виновником страданий является государственная машина. Помнится, еще в школе учили: «Государство – это аппарат насилия». Но и сами страдальцы тоже не безвинны, поскольку для того, чтобы прекратить страдания, им не хватает культуры. Они от природы – варвары, их мнимая жертвенность есть не что иное, как проявления дикости. Такое впечатление, что Светлане Алексиевич очень хочется призвать к выдавливанию из себя раба. Но это было бы слишком явственным эпигонством.
Утверждение насчет дикости имеет восходящую направленность, и если сначала Светлана Алексиевич просто фиксирует страдание, сочувствуя и сопереживая, то от книги к книге голос ее звучит все более уверенно и категорично, пока, наконец, во «Времени секонд хенд» (2013) не зазвенит в полную силу, зло и напыщенно: «Мой отец до девяноста лет дожил. Говорил, что в его жизни ничего хорошего не было, только война. Это все, что мы умеем»; «Русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть»; «На великие стройки ехали одни голодранцы, как мы. У кого ни кола ни двора. «За туманом и за запахом тайги» – это из песен… из книжек… а мы от голода пухли. Голод нас погнал на подвиги»; «Украинцев убивали за то, что они не хотели идти в колхозы. Убивали голодом. Теперь-то я это знаю»… И так далее и тому подобное. Философский замах на постижение сущего свелся к пропагандистским штампам Коха–Латыниной–Новодворской.
Но несмотря на то, что исследования Светланы Алексиевич получались мелкотравчатыми, сводимыми к тому, что главное для человека – ценить свою жизнь и жить в достатке, чего в России не знают и не умеют, она их не оставляла и, пользуясь излюбленным полевым методом, продолжала писать. Ее книги – это собрание рассказов простых людей о пережитых страданиях и бедах. Так что Нобелевский комитет не соврал: многоголосное творчество присутствует, памятник страданию и мужеству тоже имеется. Остается вопрос: почему же именно Светлана Алексиевич и почему же именно сейчас? Ведь писательница уже не первый раз номинируется на Нобелевскую премию, но только в 2015 г. Нобелевский комитет дрогнул перед страданиями. К тому же таких певцов страданий у нас и у самих хоть отбавляй. Так в чем же дело? Видимо, спросить об этом стоит саму лауреатку. Не впрямую, а попытаться найти ответ в уже написанном и сказанном.
Но сначала, как писал М.А. Булгаков, разрешите еще один крохотный номерок. Непременно с разоблачением.
***
Ни для кого не секрет, что российские ученые, литераторы и миротворцы довольно редко удостаиваются Нобелевской премии. Более того, если ученого непросто наградить за политические взгляды и симпатии, то с писателями и миротворцами дело обстоит совсем иначе. Неугодных ученых просто не замечают, для угодных гуманитариев придумывают формулировки. Взять хотя бы М.С. Горбачева, награжденного накануне распада СССР «за вклад в снижение международной напряженности и осуществление политики гласности». Но чудеса случаются в лотерее, а не при награждении солидными денежными премиями.
В свое время не были отмечены заслуги ни Л.Н. Толстого, ни Д.И. Менделеева. А в 2007 г. на пресс-конференции Международной ассоциации Нобелевского движения доктор физико-математических наук Владимир Чёрный сообщил, что: «Нобелевская премия по физике за доказательство неоднородности реликтового излучения досталась американцам, тогда как первые результаты по этим исследованиям были получены в России, но это никак не учитывается. Такая же ситуация была с открытием российским физиком Летоховым нового явления лазера: американский физик Ли из Стэнфордского университета работал у Летохова в лаборатории, затем самостоятельно опубликовал результаты, Стэнфордский университет его выдвинул, и он получил Нобелевскую премию. На протест Российской академии наук ответ Нобелевского комитета был очень простой: «Вы должны сами подавать бумаги в комитет». Аналогичная ситуация произошла с бактерией Helicobacter pylori, которая была открыта российским врачом Морозовым и за которую премировали австралийских ученых».
Кстати, сравнительно небольшое число нобелевских лауреатов из России – это один из аргументов в информационной войне. Например, на украинских сайтах это обстоятельство считается весомым аргументом в пользу ничтожества России и ее народа. Понятно, что додумались до этого не казак Гаврилюк с Рогнедой Карповной, для таких случаев существуют специальные инструкции с подборками интересных фактов.
В более серьезных кругах, нежели украинские сайты, подобное положение дел объясняется тем, что фонд премии формируется из процентов с Нобелевского капитала, размещенного преимущественно в американских финансовых структурах. А уж если американские финансовые структуры вершат судьбы мира, то что уж говорить о премиях вообще и выборе лауреатов в частности. Кроме того, логично предположить, что награждаются не просто симпатичные писатели и ученые, а в чем-то даже полезные этим самым «финансовым структурам», а может быть, даже и нужные. Разве, например, садомазо Э. Елинек или та самая «жизнь в фонаре» Г. Мюллер не встраиваются в европейский mainstream с гей-парадами, инцестами, расчлененкой в зоопарках и прочими чудными делами? А не является ли награждение М.С. Горбачева, в полной мере ответственного за развал СССР, своего рода благодарностью «финансовых структур»? Чудеса, повторимся, конечно, бывают. Но только не в случаях распределения денежных знаков. Кстати, когда записные отечественные патриоты получают от либеральной общественности крупные денежные вознаграждения в виде литературных или любых других премий, простодушным согражданам следовало бы задуматься: может ли это быть и не обманывают ли их с неясной целью.
А что же сегодня волнует американские «финансовые структуры»? Какова повестка дня? Не ошибемся, предположив, что это Россия, Украина, Сирия, Путин. Но какое отношение ко всему этому имеет Светлана Алексиевич? Как ни странно, самое прямое. Но почему же в таком случае не Людмила Улицкая? Потому что есть еще и Лукашенко.
Но обо всем по порядку.
***
Итак, Светлана Александровна Алексиевич родилась в 1948 г. в г. Станиславе (Ивано-Франковск). В 1961 г. ее семья переехала в Белоруссию. После окончания школы Светлана Александровна работала воспитателем, учителем истории и немецкого языка в школах, журналистом. В 1967 г. поступила на журфак БГУ. После его окончания была распределена в г. Берёзу, в районную газету «Маяк коммунизма». С 1976 г. работала в минских газетах и литературных журналах. В 1983 г. принята в Союз писателей СССР. В настоящее время живет в Минске.
Светлана Алексиевич – лауреат многих международных премий, например Литературной премии им. Н. Островского (СССР, 1985), премии Ленинского комсомола (СССР, 1986), премии им. Курта Тухольского (Шведский ПЕН, 1996), премии «Триумф» (Россия, 1997), премии «Самый искренний человек года» (Россия, фонд «Гласность», 1998), премии «За лучшую политическую книгу года» (Германия, Бремен, 1998), премии «За европейское взаимопонимание» (Германия, Лейпциг, 1998), премии «Свидетель мира» (Международное французское радио, Париж, 1999), Премии мира им. Э.-М. Ремарка (Германия, 2001).
Сложно сказать, когда именно Светлану Алексиевич заинтересовала тема страданий. Но совершенно очевидно, что исследованию этой темы, пусть не философскому, а всего лишь журналистскому, на уровне сбора информации, посвящено все ее творчество. О страданиях и мужестве она говорит не только в книгах, но и в многочисленных интервью. В самом деле, Светлана Алексиевич так часто и подробно беседует с журналистами, что по ответам вполне можно проследить ее внутреннюю эволюцию, то, как менялись ее взгляды и восприятие жизни.
Например, в интервью сетевому журналу «Вестник» в 1998 г. Светлана Алексиевич так рассказала о своем понимании страдания, о разнице, существующей, по ее мнению, между русским и европейцем: «Пренебрежение жизнью – очень русское понятие. У нашего человека как бы и нет своей жизни, мы все время не в себе. Приходишь к человеку, спрашиваешь о нем. А он говорит: «Да, вот мы построили, победили» и так далее. Приходите к западному человеку, он говорит о своей жизни, а не о жизни коллектива. <…> Страдание становится оправданием, чтобы не спасать себя, свою семью. Защититься от этого культа страдания можно только культурой, культурой отношения к своей жизни. Мне все меньше хочется преклоняться перед страданием». Кроме того, писательницу восхищают молодые литовцы, отказавшиеся участвовать в ликвидации Чернобыльской аварии.
Но спустя несколько лет Алексиевич уже иначе относится и к европейцам, и к русским, и даже к страданию. В 2004 г. в интервью газете «Известия» она говорит: «Мои книги – о силе человеческого духа, а у европейского человека появились с этим проблемы. Люди стараются не тревожить себя. Западный человек склонен выбрать не сострадание другому, а помощь: я даю деньги, участвую в какой-то инициативе, но в чужие проблемы не вхожу и в душу их не пускаю. И вот этот практичный, рациональный европейский ум ощущает собственный крах: стало ясно, что рациональный человек не выживет, возникла потребность в гуманитарном человеке».
«Я ведь человек русской культуры. Но наша цивилизация посылает в мир и какие-то иные импульсы – о прочности человека, о жизненных ценностях».
«Объяснять смысл жизни только необходимостью приобретения комфортного жилища, престижной машины означает свести ее к биологическому существованию. Это тупик».
Тогда же писательница поделилась своим отношением ко многим явлениям. Обратим на это внимание только для того, чтобы проследить, как менялись взгляды Алексиевич.
«То, что происходит сейчас, свидетельствует: мир не вступил в XXI век. Путь, предложенный миру Америкой, – путь назад. Вместо того чтобы низвергать идеи, – убиваем людей. Для меня то, что происходит в Ираке, – полное поражение цивилизации».
«На Западе все чаще говорят о том, что у демократии есть свои тупики. Если альтернатива диктатуры есть демократия, то альтернативы демократии нет. И это тоже одно из потрясений сегодняшней жизни».
«Если в твоих руках телевидение, смешно говорить о демократических выборах. И так не только в России или в Белоруссии».
«Я недавно была в Испании, у басков. И окончательно похоронила остатки симпатии к национализму».
«Все-таки у социализма было много преимуществ. Особенно в социальной сфере. И ради чего тогда было пролито столько крови в XX веке, чтобы так просто это потерять?.. То же бесплатное всеобщее образование, здравоохранение. Я не говорю, что реформы не нужны. Но они большей любви к человеку требуют».
«Все люди похожи и проблемы все те же. Живут, умирают, кто-то кого-то любит, кто-то – нет, точно так же дети после смерти родителей или дружат, или делят все, начиная от штор и табуреток».
***
Но прошло время, встал вопрос о получении Нобелевской премии, на которую писательница собирается, по ее словам, «купить свободу», то есть свободно перемещаться, работать и отдыхать, и ответы переменились. Все чаще стали они напоминать репортажи западной прессы, все больше слышатся в них набившие оскомину клише и откровенной лжи, порой смешной и нелепой. Все отчетливее сходство Светланы Алексиевич с публикой, предпочитающей свободу на западные деньги.
«Мы имеем дело с русским человеком, который за последние 200 лет почти 150 лет воевал. И никогда не жил хорошо. Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами. На этом огромном постсоветском пространстве, особенно в России и Беларуси, где народ вначале 70 лет обманывали, потом еще 20 лет грабили, выросли очень агрессивные и опасные для мира люди» («Хартыя′97», 2015). Значит, величие – это жить хорошо и беречь свою жизнь. А как насчет тупика и биологического существования?..
«Я не верю ни Путину, ни Лукашенко. В наших краях политикам нельзя верить. А тем более таким тоталитарным. Мы видим, что есть переодетые российские военные в Украине. А Путин, глядя миру в лицо, говорит, что там их нет» (Радио «Свобода», 2014). Интересно, где это Вы, Светлана Александровна, видели российских военных, а главное – как Вы их, переодетых, опознали?..
«Я ездила по России, видела, что написано на автомобилях: «Обама – чмо», «Поднялся бы Сталин» («Известия», 2015). Найдется ли еще хоть один человек, который бы видел то же самое?..
«Мне вспоминаются документальные кадры ввода русских войск в Крым: шли КамАЗы, военные тягачи, бронетехника. Вокруг раскрытых люков сидели солдаты, у них на всю мощь гремели магнитофоны. Неслась на всю мощь песня: «Праздник к нам приходит! Праздник к нам приходит!» («Deutsche Welle») Конечно, «Deutsche Welle» еще и не то проглотит, но вообще-то сложно себе представить, чтобы солдаты на бронетехнике с упоением слушали песню из рекламы кока-колы.
«То, что мы говорим на русском языке – это наши глубокие исторические проблемы. Небольшой народ был всегда угнетен, никогда не жил своей жизнью. Поэтому русскоязычность – не политическая затея, это наши внутренние исторические проблемы, наши собственные комплексы. Меня очень радует нынешний интерес к белорусскому языку, столько людей записывается на курсы. Сегодня это форма сопротивления» (Радио «Свобода», 2014). «200 лет нам не дали жить как полноценной нации, уничтожили национальную элиту, уничтожали язык, но я не думаю, что белорусы – это умирающая нация» (из интервью на Минской книжной ярмарке, 2014). Не то же самое постигло и украинцев? По крайней мере, именно этому их учили последнее время. А как же похороненная Светланой Алексиевич симпатия к национализму?..
«Обама и Европа ведут себя очень разумно. <…> Это политики, которые представляют общество, которое совсем не хочет обуть дурацкие сапоги, взять автомат и идти куда-то. Люди любят жизнь и умеют жить. У них совсем другие ценности» (Радио «Свобода», 2014). В самом деле?..
«Лукашенко выглядит меньшим диктатором, чем Путин. Во всяком случае, у нас нет этих диких законов о сексуальных меньшинствах, о защите православия» (Радио «Свобода», 2014). Во-первых, у нас тоже нет закона о защите православия. А во-вторых, вот вам навскидку несколько действительно диких законов: в Великобритании нельзя умирать в здании парламента. В США, в штате Мэриленд, в городе Балтимор, нельзя приходить в театр со львами. В штате Калифорния под угрозой штрафа нельзя в черте города Чико взрывать ядерные устройства. В штате Алабама запрещено водить машину с завязанными глазами. Эти законы принимают свободные, культурные люди?..
«Не надо быть в отчаянии, все-таки главное мы сделали – коммунизм побежден» (из интервью на Минской книжной ярмарке, 2014). Конечно, люди могут иметь разные взгляды, могут не соглашаться друг с другом. Но будьте вы честны, как сами же и призываете! Не нравится вам коммунизм – откажитесь от его наград, верните его дипломы, вышвырните его деньги. Или это, по-вашему, честно: пользоваться благами ненавистного режима? Светлана Алексиевич не скрывает, что награждалась премией Ленинского комсомола. Но это означает, что она брала деньги у диктаторов, добытые, быть может, трудом заключенных. Какие уж тут цинковые – тут кровавые мальчики должны в глазах прыгать. А кроме того, как быть с преимуществами социализма?..
***
Уроженка Западной Украины, Светлана Алексиевич призналась: «Я очень люблю Украину. Это тоже моя земля. Моя украинская бабушка (она из Винницкой области) всегда мне говорила, что я должна любить Украину. Все детство она мне рассказывала про Голодомор, какой это был кошмар» (пресс-конференция в редакции белорусской оппозиционной газеты «Наша нива»). Речь, заметим, не о голоде, случавшемся в разных частях страны, а именно о голодоморе, то есть писательница подчеркивает, что с детства знает о «тюрьме народов», о том, как Россия сознательно и целенаправленно уничтожала украинцев. За последние пару лет Светлана Алексиевич не раз делилась с журналистами мнением о происходящем на Украине: «Мне нравился и первый Майдан, и второй Майдан» (Радио «Свобода», 2014); «Я очень поддерживаю Украину, была на Майдане и плакала над фотографиями «Небесной сотни» (Радио «Свобода», 2014); «Они там, в Кремле, не могут поверить, что на Украине произошел не нацистский переворот, а народная революция. Справедливая» (Радио «Свобода», 2014); «Недалеко от моего дома в Минске стоит памятник украинскому кобзарю Тарасу Шевченко. Каждое утро я вижу, что памятник обсыпан цветами, догорают поминальные свечи. Первые дни на тех, кто приходит сюда, составляли протоколы, везли в полицейский участок. Тогда таких людей были десятки, а теперь сотни. Полицейские не могут арестовать всех людей, утром к памятнику приезжает машина и арестовывает цветы. Но я знаю, что утром будут новые цветы» (Deutsche Welle).
Ну цветы-то, конечно, арестовывают по приказу диктатора Лукашенко, о котором в интервью швейцарской газете Neue Zuercher Zeitung Светлана Алексиевич высказалась следующим образом: «Для меня он психопат, и все его действия – патологические. <…> Он – политическое животное».
После известия о присуждении Светлане Алексиевич Нобелевской премии по литературе в Сети появилось множество публикаций. Кто-то радуется и искренне поздравляет писательницу с наградой. Кто-то негодует и недоумевает. Высказываются разные соображения по поводу причудливого выбора Нобелевского комитета. Но Светлана Алексиевич – это не просто хороший или не очень писатель. Это восточноевропейский писатель, утверждающий превосходство европейских ценностей и европейского образа жизни перед ценностями и образом жизни русских. Это продолжение кампании, развернувшейся в 2013 г. на Украине, когда украинцам тоже внушали, что они победили коммунизм, а теперь должны победить коррупцию и бескультурье, должны выйти на улицы, потому что «Украина – це Европа». Подальше от диктаторов и приносимых ими страданий, вперед к свободе и достоинству, к европейской жизни. Ведь главное для человека – это хорошо жить и уметь беречь собственную жизнь.
Точнее всех, отозвавшихся на награждение Алексиевич, ситуацию описал журналист Олег Кашин: «Появляется человек, голос которого звучит заведомо громче, чем голос любого из россиян, – конкурировать с нобелевским лауреатом в мировом медийном контексте может только Владимир Путин, причем такая конкуренция для Путина будет заведомо проигрышна. Путин скажет «Да», нобелиат скажет «Нет», и это будет последнее слово. Русский нобелевский лауреат по литературе – это не просто очередной коллега Марио Варгаса Льосы и Эльфриды Елинек. <…> В 2015 году русский нобелевский лауреат по литературе – это будет абсолютный моральный авторитет, тем более абсолютный, что в России 2015 года конкурс моральных авторитетов давно закрыт по неявке одних участников и в связи с дисквалификацией других».
Правда, попасть в одну компанию с Э. Елинек – честь, надо признать, сомнительная. Да и нобелевских лауреатов отнюдь не все боготворят. Словом, в России этот механизм едва ли сработает. А вот каковы настроения в Белоруссии, аккурат перед президентскими выборами ставшей обладательницей своей первой Нобелевской премии, сказать трудно. Поэтому если в рассуждении Олега Кашина заменить «Путина» на «Лукашенко», а «Россию» на «Белоруссию», то модель представляется вполне жизнеспособной. И если на Украине переворот состоялся силами полоумного Кличко, ущербного Яценюка и невменяемого Тягнибока, то у белорусской революции есть все шансы благословиться у нобелевской лауреатки. А тут еще путевой звездой светит, подбадривает премия мира, присужденная, как мы помним, в связи с «жасминовой революцией». Но схема «цветных» и «цветочных» революций несколько устарела за последнее время и определенно нуждалась в свежих идеях. Оказалось, «их есть у меня».
Неважно, станет ли Светлана Алексиевич толкаться на Майдане или нет. Ленин ведь тоже не участвовал во взятии Зимнего. Важно, что для маленькой Белоруссии лауреат Нобелевской премии по литературе действительно может превратиться в абсолютный и непререкаемый моральный авторитет.
Светлана ЗАМЛЕЛОВА
Нобелевский дар всегда загадочен и полон сюрпризов
Рис. Tjeerd Royaards (Нидерланды)
Странная это штука – Нобелевская премия. То вдруг премию мира получает Барак Хуссейн Обама, только что избранный президентом США и еще не успевший проявить себя ни миротворцем, ни поджигателем войны. То ЦРУ публикует документы о своей причастности к выдвижению на премию по литературе Бориса Пастернака с романом «Доктор Живаго». А то вдруг той же премией по литературе награждают Э. Елинек (2004) – даму, судя по ее текстам, страдающую расстройствами психики; или Г. Мюллер (2009), тоже даму и автора, среди прочих, такой книги – «Странный взгляд, или Жизнь – это пердеж в фонаре». Название столь многообещающее, что рядовой читатель поневоле задумается: а вместит ли сознание все эти откровения и смыслы?..
Словом, Нобелевский комитет загадочен и полон сюрпризов. А поскольку нынешний сезон награждений еще не окончен, то у нас есть все шансы не раз удивиться и ахнуть. Да вот, к примеру, премию мира получила организация «Квартет национального диалога в Тунисе» «за решающий вклад в создание плюралистической демократии в Тунисе вскоре после «жасминовой революции» 2011 года». А мы было гадали, кто же получит: Абу Бакр аль-Багдади или сенатор Джон Маккейн. Хотя, по слухам, главной претенденткой до последнего оставалась Ангела Меркель, которая для этого очень старалась и даже фотографировалась с африканскими беженцами. Но премия досталась революционерам. Причем не только премия мира, но и премия по литературе, присужденная русскоязычной писательнице из Белоруссии Светлане Алексиевич. Впервые постсоветский литератор, да еще пишущий на русском языке, отмечен Нобелевским комитетом. С чем, конечно, мы поздравляем и союзную республику, и лично Светлану Алексиевич.
Но сюрпризы на этом не заканчиваются. Дело в том, что Нобелевская премия, вопреки завещанию ее учредителя, вручается не просто так, а с формулировкой. Сам Альфред Нобель распорядился вручать премии «тем, кто в течение предыдущего года принес наибольшую пользу человечеству». В частности, литературная премия, по желанию Нобеля, должна вручаться «тому, кто создаст наиболее выдающееся литературное произведение идеалистического направления». Однако Нобелевский комитет с первых же лет существования откровенно игнорирует заветы своего учредителя, о чем говорит и тот факт, что первая же премия, врученная при жизни Л.Н. Толстого, присуждена была французскому поэту А. Сюлли-Прюдому. Витиеватыми формулировками Нобелевский комитет всякий раз объясняет свой странный выбор и заодно отводит нарекания. Если кому-то не нравится язык или сюжет романа «Доктор Живаго», то ведь премию дали не за язык и не за сюжет, а «за выдающиеся заслуги в современной лирической поэзии и в области великой прозы». А заслуги, как известно, могут быть самыми разными. Так вот, за какие надо заслуги, за такие и дали…
Или Барак Обама удостоился премии мира «за огромные усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между народами». В конце концов, даже не будучи президентом США, человек может прилагать усилия по укреплению сотрудничества между народами. Попробуйте возразить.
Светлана Алексиевич – автор документальной прозы и публицистики, что тут же стало поводом для упреков в адрес Нобелевского комитета. Как отметил журналист Михаил Бударагин: «Если же мы полагаем литературой метод создания убедительного художественного мира посредством обращения к языку, то любой текст Алексиевич – не более литература, чем инструкция к утюгу». Но уважаемый журналист погорячился. Прежде всего, литература – это вовсе не метод, а вид искусства. Кроме того, «создание убедительного художественного мира» относится именно к художественной литературе. Однако Нобелевский комитет присуждает премию по литературе, а не премию по художественной литературе. Поэтому наградить могут и прозу, и стихи, и публицистику. Не будем забывать и про формулировку. Ведь Светлану Алексиевич наградили не за «создание убедительных миров», а «за ее многоголосное творчество – памятник страданию и мужеству в наше время». Почти по Пушкину: «Что чувства добрые я лирой пробуждал, / Что в мой жестокий век восславил я свободу / И милость к падшим призывал».
***
В том, что творчество Светланы Алексиевич и в самом деле многоголосно, мы еще успеем убедиться. Пока же остановимся на «памятнике страданию». Нобелевский комитет уверяет, что белорусская писательница воспела страдания и мужество современников, с чем, конечно, нельзя не согласиться. Например, книга «У войны не женское лицо» (1985) посвящена женщинам Великой Отечественной войны. Книга «Цинковые мальчики» (1989) – войне в Афганистане. «Чернобыльская молитва» (1997) – трагедии в Чернобыле. Автор сосредотачивает внимание на катастрофах XX века, затронувших всю или почти всю страну (Советский Союз и впоследствии то, что от него осталось). Она пытается понять природу страданий, исследовать причину их возникновения, что, конечно же, является серьезным замахом. «Философия страданий и жертвенности» – да ведь это тема философского трактата! Но постичь глубины и высоты заявленной темы автору так и не удалось. Перечислить страшные факты – еще не значит осознать природу зла. В книгах Светланы Алексиевич действительно все страдают и мучаются, но вывод, к которому приходит автор, – не нов и банален: виновником страданий является государственная машина. Помнится, еще в школе учили: «Государство – это аппарат насилия». Но и сами страдальцы тоже не безвинны, поскольку для того, чтобы прекратить страдания, им не хватает культуры. Они от природы – варвары, их мнимая жертвенность есть не что иное, как проявления дикости. Такое впечатление, что Светлане Алексиевич очень хочется призвать к выдавливанию из себя раба. Но это было бы слишком явственным эпигонством.
Утверждение насчет дикости имеет восходящую направленность, и если сначала Светлана Алексиевич просто фиксирует страдание, сочувствуя и сопереживая, то от книги к книге голос ее звучит все более уверенно и категорично, пока, наконец, во «Времени секонд хенд» (2013) не зазвенит в полную силу, зло и напыщенно: «Мой отец до девяноста лет дожил. Говорил, что в его жизни ничего хорошего не было, только война. Это все, что мы умеем»; «Русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть»; «На великие стройки ехали одни голодранцы, как мы. У кого ни кола ни двора. «За туманом и за запахом тайги» – это из песен… из книжек… а мы от голода пухли. Голод нас погнал на подвиги»; «Украинцев убивали за то, что они не хотели идти в колхозы. Убивали голодом. Теперь-то я это знаю»… И так далее и тому подобное. Философский замах на постижение сущего свелся к пропагандистским штампам Коха–Латыниной–Новодворской.
Но несмотря на то, что исследования Светланы Алексиевич получались мелкотравчатыми, сводимыми к тому, что главное для человека – ценить свою жизнь и жить в достатке, чего в России не знают и не умеют, она их не оставляла и, пользуясь излюбленным полевым методом, продолжала писать. Ее книги – это собрание рассказов простых людей о пережитых страданиях и бедах. Так что Нобелевский комитет не соврал: многоголосное творчество присутствует, памятник страданию и мужеству тоже имеется. Остается вопрос: почему же именно Светлана Алексиевич и почему же именно сейчас? Ведь писательница уже не первый раз номинируется на Нобелевскую премию, но только в 2015 г. Нобелевский комитет дрогнул перед страданиями. К тому же таких певцов страданий у нас и у самих хоть отбавляй. Так в чем же дело? Видимо, спросить об этом стоит саму лауреатку. Не впрямую, а попытаться найти ответ в уже написанном и сказанном.
Но сначала, как писал М.А. Булгаков, разрешите еще один крохотный номерок. Непременно с разоблачением.
***
Ни для кого не секрет, что российские ученые, литераторы и миротворцы довольно редко удостаиваются Нобелевской премии. Более того, если ученого непросто наградить за политические взгляды и симпатии, то с писателями и миротворцами дело обстоит совсем иначе. Неугодных ученых просто не замечают, для угодных гуманитариев придумывают формулировки. Взять хотя бы М.С. Горбачева, награжденного накануне распада СССР «за вклад в снижение международной напряженности и осуществление политики гласности». Но чудеса случаются в лотерее, а не при награждении солидными денежными премиями.
В свое время не были отмечены заслуги ни Л.Н. Толстого, ни Д.И. Менделеева. А в 2007 г. на пресс-конференции Международной ассоциации Нобелевского движения доктор физико-математических наук Владимир Чёрный сообщил, что: «Нобелевская премия по физике за доказательство неоднородности реликтового излучения досталась американцам, тогда как первые результаты по этим исследованиям были получены в России, но это никак не учитывается. Такая же ситуация была с открытием российским физиком Летоховым нового явления лазера: американский физик Ли из Стэнфордского университета работал у Летохова в лаборатории, затем самостоятельно опубликовал результаты, Стэнфордский университет его выдвинул, и он получил Нобелевскую премию. На протест Российской академии наук ответ Нобелевского комитета был очень простой: «Вы должны сами подавать бумаги в комитет». Аналогичная ситуация произошла с бактерией Helicobacter pylori, которая была открыта российским врачом Морозовым и за которую премировали австралийских ученых».
Кстати, сравнительно небольшое число нобелевских лауреатов из России – это один из аргументов в информационной войне. Например, на украинских сайтах это обстоятельство считается весомым аргументом в пользу ничтожества России и ее народа. Понятно, что додумались до этого не казак Гаврилюк с Рогнедой Карповной, для таких случаев существуют специальные инструкции с подборками интересных фактов.
В более серьезных кругах, нежели украинские сайты, подобное положение дел объясняется тем, что фонд премии формируется из процентов с Нобелевского капитала, размещенного преимущественно в американских финансовых структурах. А уж если американские финансовые структуры вершат судьбы мира, то что уж говорить о премиях вообще и выборе лауреатов в частности. Кроме того, логично предположить, что награждаются не просто симпатичные писатели и ученые, а в чем-то даже полезные этим самым «финансовым структурам», а может быть, даже и нужные. Разве, например, садомазо Э. Елинек или та самая «жизнь в фонаре» Г. Мюллер не встраиваются в европейский mainstream с гей-парадами, инцестами, расчлененкой в зоопарках и прочими чудными делами? А не является ли награждение М.С. Горбачева, в полной мере ответственного за развал СССР, своего рода благодарностью «финансовых структур»? Чудеса, повторимся, конечно, бывают. Но только не в случаях распределения денежных знаков. Кстати, когда записные отечественные патриоты получают от либеральной общественности крупные денежные вознаграждения в виде литературных или любых других премий, простодушным согражданам следовало бы задуматься: может ли это быть и не обманывают ли их с неясной целью.
А что же сегодня волнует американские «финансовые структуры»? Какова повестка дня? Не ошибемся, предположив, что это Россия, Украина, Сирия, Путин. Но какое отношение ко всему этому имеет Светлана Алексиевич? Как ни странно, самое прямое. Но почему же в таком случае не Людмила Улицкая? Потому что есть еще и Лукашенко.
Но обо всем по порядку.
***
Итак, Светлана Александровна Алексиевич родилась в 1948 г. в г. Станиславе (Ивано-Франковск). В 1961 г. ее семья переехала в Белоруссию. После окончания школы Светлана Александровна работала воспитателем, учителем истории и немецкого языка в школах, журналистом. В 1967 г. поступила на журфак БГУ. После его окончания была распределена в г. Берёзу, в районную газету «Маяк коммунизма». С 1976 г. работала в минских газетах и литературных журналах. В 1983 г. принята в Союз писателей СССР. В настоящее время живет в Минске.
Светлана Алексиевич – лауреат многих международных премий, например Литературной премии им. Н. Островского (СССР, 1985), премии Ленинского комсомола (СССР, 1986), премии им. Курта Тухольского (Шведский ПЕН, 1996), премии «Триумф» (Россия, 1997), премии «Самый искренний человек года» (Россия, фонд «Гласность», 1998), премии «За лучшую политическую книгу года» (Германия, Бремен, 1998), премии «За европейское взаимопонимание» (Германия, Лейпциг, 1998), премии «Свидетель мира» (Международное французское радио, Париж, 1999), Премии мира им. Э.-М. Ремарка (Германия, 2001).
Сложно сказать, когда именно Светлану Алексиевич заинтересовала тема страданий. Но совершенно очевидно, что исследованию этой темы, пусть не философскому, а всего лишь журналистскому, на уровне сбора информации, посвящено все ее творчество. О страданиях и мужестве она говорит не только в книгах, но и в многочисленных интервью. В самом деле, Светлана Алексиевич так часто и подробно беседует с журналистами, что по ответам вполне можно проследить ее внутреннюю эволюцию, то, как менялись ее взгляды и восприятие жизни.
Например, в интервью сетевому журналу «Вестник» в 1998 г. Светлана Алексиевич так рассказала о своем понимании страдания, о разнице, существующей, по ее мнению, между русским и европейцем: «Пренебрежение жизнью – очень русское понятие. У нашего человека как бы и нет своей жизни, мы все время не в себе. Приходишь к человеку, спрашиваешь о нем. А он говорит: «Да, вот мы построили, победили» и так далее. Приходите к западному человеку, он говорит о своей жизни, а не о жизни коллектива. <…> Страдание становится оправданием, чтобы не спасать себя, свою семью. Защититься от этого культа страдания можно только культурой, культурой отношения к своей жизни. Мне все меньше хочется преклоняться перед страданием». Кроме того, писательницу восхищают молодые литовцы, отказавшиеся участвовать в ликвидации Чернобыльской аварии.
Но спустя несколько лет Алексиевич уже иначе относится и к европейцам, и к русским, и даже к страданию. В 2004 г. в интервью газете «Известия» она говорит: «Мои книги – о силе человеческого духа, а у европейского человека появились с этим проблемы. Люди стараются не тревожить себя. Западный человек склонен выбрать не сострадание другому, а помощь: я даю деньги, участвую в какой-то инициативе, но в чужие проблемы не вхожу и в душу их не пускаю. И вот этот практичный, рациональный европейский ум ощущает собственный крах: стало ясно, что рациональный человек не выживет, возникла потребность в гуманитарном человеке».
«Я ведь человек русской культуры. Но наша цивилизация посылает в мир и какие-то иные импульсы – о прочности человека, о жизненных ценностях».
«Объяснять смысл жизни только необходимостью приобретения комфортного жилища, престижной машины означает свести ее к биологическому существованию. Это тупик».
Тогда же писательница поделилась своим отношением ко многим явлениям. Обратим на это внимание только для того, чтобы проследить, как менялись взгляды Алексиевич.
«То, что происходит сейчас, свидетельствует: мир не вступил в XXI век. Путь, предложенный миру Америкой, – путь назад. Вместо того чтобы низвергать идеи, – убиваем людей. Для меня то, что происходит в Ираке, – полное поражение цивилизации».
«На Западе все чаще говорят о том, что у демократии есть свои тупики. Если альтернатива диктатуры есть демократия, то альтернативы демократии нет. И это тоже одно из потрясений сегодняшней жизни».
«Если в твоих руках телевидение, смешно говорить о демократических выборах. И так не только в России или в Белоруссии».
«Я недавно была в Испании, у басков. И окончательно похоронила остатки симпатии к национализму».
«Все-таки у социализма было много преимуществ. Особенно в социальной сфере. И ради чего тогда было пролито столько крови в XX веке, чтобы так просто это потерять?.. То же бесплатное всеобщее образование, здравоохранение. Я не говорю, что реформы не нужны. Но они большей любви к человеку требуют».
«Все люди похожи и проблемы все те же. Живут, умирают, кто-то кого-то любит, кто-то – нет, точно так же дети после смерти родителей или дружат, или делят все, начиная от штор и табуреток».
***
Но прошло время, встал вопрос о получении Нобелевской премии, на которую писательница собирается, по ее словам, «купить свободу», то есть свободно перемещаться, работать и отдыхать, и ответы переменились. Все чаще стали они напоминать репортажи западной прессы, все больше слышатся в них набившие оскомину клише и откровенной лжи, порой смешной и нелепой. Все отчетливее сходство Светланы Алексиевич с публикой, предпочитающей свободу на западные деньги.
«Мы имеем дело с русским человеком, который за последние 200 лет почти 150 лет воевал. И никогда не жил хорошо. Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами. На этом огромном постсоветском пространстве, особенно в России и Беларуси, где народ вначале 70 лет обманывали, потом еще 20 лет грабили, выросли очень агрессивные и опасные для мира люди» («Хартыя′97», 2015). Значит, величие – это жить хорошо и беречь свою жизнь. А как насчет тупика и биологического существования?..
«Я не верю ни Путину, ни Лукашенко. В наших краях политикам нельзя верить. А тем более таким тоталитарным. Мы видим, что есть переодетые российские военные в Украине. А Путин, глядя миру в лицо, говорит, что там их нет» (Радио «Свобода», 2014). Интересно, где это Вы, Светлана Александровна, видели российских военных, а главное – как Вы их, переодетых, опознали?..
«Я ездила по России, видела, что написано на автомобилях: «Обама – чмо», «Поднялся бы Сталин» («Известия», 2015). Найдется ли еще хоть один человек, который бы видел то же самое?..
«Мне вспоминаются документальные кадры ввода русских войск в Крым: шли КамАЗы, военные тягачи, бронетехника. Вокруг раскрытых люков сидели солдаты, у них на всю мощь гремели магнитофоны. Неслась на всю мощь песня: «Праздник к нам приходит! Праздник к нам приходит!» («Deutsche Welle») Конечно, «Deutsche Welle» еще и не то проглотит, но вообще-то сложно себе представить, чтобы солдаты на бронетехнике с упоением слушали песню из рекламы кока-колы.
«То, что мы говорим на русском языке – это наши глубокие исторические проблемы. Небольшой народ был всегда угнетен, никогда не жил своей жизнью. Поэтому русскоязычность – не политическая затея, это наши внутренние исторические проблемы, наши собственные комплексы. Меня очень радует нынешний интерес к белорусскому языку, столько людей записывается на курсы. Сегодня это форма сопротивления» (Радио «Свобода», 2014). «200 лет нам не дали жить как полноценной нации, уничтожили национальную элиту, уничтожали язык, но я не думаю, что белорусы – это умирающая нация» (из интервью на Минской книжной ярмарке, 2014). Не то же самое постигло и украинцев? По крайней мере, именно этому их учили последнее время. А как же похороненная Светланой Алексиевич симпатия к национализму?..
«Обама и Европа ведут себя очень разумно. <…> Это политики, которые представляют общество, которое совсем не хочет обуть дурацкие сапоги, взять автомат и идти куда-то. Люди любят жизнь и умеют жить. У них совсем другие ценности» (Радио «Свобода», 2014). В самом деле?..
«Лукашенко выглядит меньшим диктатором, чем Путин. Во всяком случае, у нас нет этих диких законов о сексуальных меньшинствах, о защите православия» (Радио «Свобода», 2014). Во-первых, у нас тоже нет закона о защите православия. А во-вторых, вот вам навскидку несколько действительно диких законов: в Великобритании нельзя умирать в здании парламента. В США, в штате Мэриленд, в городе Балтимор, нельзя приходить в театр со львами. В штате Калифорния под угрозой штрафа нельзя в черте города Чико взрывать ядерные устройства. В штате Алабама запрещено водить машину с завязанными глазами. Эти законы принимают свободные, культурные люди?..
«Не надо быть в отчаянии, все-таки главное мы сделали – коммунизм побежден» (из интервью на Минской книжной ярмарке, 2014). Конечно, люди могут иметь разные взгляды, могут не соглашаться друг с другом. Но будьте вы честны, как сами же и призываете! Не нравится вам коммунизм – откажитесь от его наград, верните его дипломы, вышвырните его деньги. Или это, по-вашему, честно: пользоваться благами ненавистного режима? Светлана Алексиевич не скрывает, что награждалась премией Ленинского комсомола. Но это означает, что она брала деньги у диктаторов, добытые, быть может, трудом заключенных. Какие уж тут цинковые – тут кровавые мальчики должны в глазах прыгать. А кроме того, как быть с преимуществами социализма?..
***
Уроженка Западной Украины, Светлана Алексиевич призналась: «Я очень люблю Украину. Это тоже моя земля. Моя украинская бабушка (она из Винницкой области) всегда мне говорила, что я должна любить Украину. Все детство она мне рассказывала про Голодомор, какой это был кошмар» (пресс-конференция в редакции белорусской оппозиционной газеты «Наша нива»). Речь, заметим, не о голоде, случавшемся в разных частях страны, а именно о голодоморе, то есть писательница подчеркивает, что с детства знает о «тюрьме народов», о том, как Россия сознательно и целенаправленно уничтожала украинцев. За последние пару лет Светлана Алексиевич не раз делилась с журналистами мнением о происходящем на Украине: «Мне нравился и первый Майдан, и второй Майдан» (Радио «Свобода», 2014); «Я очень поддерживаю Украину, была на Майдане и плакала над фотографиями «Небесной сотни» (Радио «Свобода», 2014); «Они там, в Кремле, не могут поверить, что на Украине произошел не нацистский переворот, а народная революция. Справедливая» (Радио «Свобода», 2014); «Недалеко от моего дома в Минске стоит памятник украинскому кобзарю Тарасу Шевченко. Каждое утро я вижу, что памятник обсыпан цветами, догорают поминальные свечи. Первые дни на тех, кто приходит сюда, составляли протоколы, везли в полицейский участок. Тогда таких людей были десятки, а теперь сотни. Полицейские не могут арестовать всех людей, утром к памятнику приезжает машина и арестовывает цветы. Но я знаю, что утром будут новые цветы» (Deutsche Welle).
Ну цветы-то, конечно, арестовывают по приказу диктатора Лукашенко, о котором в интервью швейцарской газете Neue Zuercher Zeitung Светлана Алексиевич высказалась следующим образом: «Для меня он психопат, и все его действия – патологические. <…> Он – политическое животное».
После известия о присуждении Светлане Алексиевич Нобелевской премии по литературе в Сети появилось множество публикаций. Кто-то радуется и искренне поздравляет писательницу с наградой. Кто-то негодует и недоумевает. Высказываются разные соображения по поводу причудливого выбора Нобелевского комитета. Но Светлана Алексиевич – это не просто хороший или не очень писатель. Это восточноевропейский писатель, утверждающий превосходство европейских ценностей и европейского образа жизни перед ценностями и образом жизни русских. Это продолжение кампании, развернувшейся в 2013 г. на Украине, когда украинцам тоже внушали, что они победили коммунизм, а теперь должны победить коррупцию и бескультурье, должны выйти на улицы, потому что «Украина – це Европа». Подальше от диктаторов и приносимых ими страданий, вперед к свободе и достоинству, к европейской жизни. Ведь главное для человека – это хорошо жить и уметь беречь собственную жизнь.
Точнее всех, отозвавшихся на награждение Алексиевич, ситуацию описал журналист Олег Кашин: «Появляется человек, голос которого звучит заведомо громче, чем голос любого из россиян, – конкурировать с нобелевским лауреатом в мировом медийном контексте может только Владимир Путин, причем такая конкуренция для Путина будет заведомо проигрышна. Путин скажет «Да», нобелиат скажет «Нет», и это будет последнее слово. Русский нобелевский лауреат по литературе – это не просто очередной коллега Марио Варгаса Льосы и Эльфриды Елинек. <…> В 2015 году русский нобелевский лауреат по литературе – это будет абсолютный моральный авторитет, тем более абсолютный, что в России 2015 года конкурс моральных авторитетов давно закрыт по неявке одних участников и в связи с дисквалификацией других».
Правда, попасть в одну компанию с Э. Елинек – честь, надо признать, сомнительная. Да и нобелевских лауреатов отнюдь не все боготворят. Словом, в России этот механизм едва ли сработает. А вот каковы настроения в Белоруссии, аккурат перед президентскими выборами ставшей обладательницей своей первой Нобелевской премии, сказать трудно. Поэтому если в рассуждении Олега Кашина заменить «Путина» на «Лукашенко», а «Россию» на «Белоруссию», то модель представляется вполне жизнеспособной. И если на Украине переворот состоялся силами полоумного Кличко, ущербного Яценюка и невменяемого Тягнибока, то у белорусской революции есть все шансы благословиться у нобелевской лауреатки. А тут еще путевой звездой светит, подбадривает премия мира, присужденная, как мы помним, в связи с «жасминовой революцией». Но схема «цветных» и «цветочных» революций несколько устарела за последнее время и определенно нуждалась в свежих идеях. Оказалось, «их есть у меня».
Неважно, станет ли Светлана Алексиевич толкаться на Майдане или нет. Ленин ведь тоже не участвовал во взятии Зимнего. Важно, что для маленькой Белоруссии лауреат Нобелевской премии по литературе действительно может превратиться в абсолютный и непререкаемый моральный авторитет.
Светлана ЗАМЛЕЛОВА
Нобелевский дар всегда загадочен и полон сюрпризов
Рис. Tjeerd Royaards (Нидерланды)
Певица Саина: "Хочу, чтобы меня ценили и уважали"
- Информация о материале
- Автор: Пресс-служба Якутского рескома КПРФ
- Категория: В Якутии
Певица Саина: "Хочу, чтобы меня ценили и уважали"
вчера, 10:09 320 45857
В последнее время певицу Саину нечасто увидишь на концертах, не услышишь её песен на радио, зато её персону часто обсуждают в социальных сетях и мессенджерах. Кто-то говорит, о том что она переехала жить в Торонто, другие мусолят ее жилищную проблему.
И вот недавно журналисты News.Ykt.Ru наткнулись на сообщение о сборе денег на поездку в Бразилию для Екатерины Саввиновой-Саины. В ту же секунду мы связались с певицей, она нас ждала в своём бараке на Ярославского за кинотеатром «Лена». В откровенной беседе Саина рассказала все о своей миграции, жилищном конфликте и о переоценке жизненных ценностей.
Екатерина Саввинова-Саина, певица:
Привет, я думала ты уже переехала в трехкомнатную квартиру?
- Нет, проходи, присаживайся, как видишь, мы все ещё здесь с мамой, сестрой, её дочкой. Я здесь живу со своей дочерью, зятем и внуком, но они сейчас на время переехали к родителям зятя.
Что там с Бразилией? Зачем ты собираешь деньги на поездку?
- С 20 октября по 1 ноября в г. Палмас (Бразилия) проводятся Первые Всемирные игры коренных народов мира. Ой, там мутная история, долгая. Для меня это очень важное событие, считаю за честь презентовать культуру Якутии среди 30 стран мира. Очень сожалею, что никто не сможет больше ехать от республики. Очень жаль, что это событие не интересует никого у нас. Но я благодарна своим поклонникам, которые перечислили на мой счёт 8 тысяч рублей. Свой проезд я заработала и взяла кредит. Я знаю, что эти расходы окупятся очень скоро. Вылетаю 18 октября, меня ждет долгий перелёт Якутск-Москва-Дубай-Рио-Пальмас
Взяла кредит? Обычно же приглашающая сторона оплачивает, в чём проблема?
- Да, но они оплачивают лишь проживание и питание. В июне из России ездили в Бразилию представители, добились того, чтобы Россия была заявлена. Работа пошла, набрали команду, затем включилась другая ассоциация коренных народов России. Начался сумбур, они сказали, что мы сами должны оплачивать свой проезд, эта ассоциация написала письма всем губернаторам, но в итоге они отказались.
Для меня это очень важная поездка, услышав о ней, я ездила по гастролям, заработала, но этого не хватает. Они просят очень много денег - 300 тысяч с каждого. Я не понимаю, что происходит, откуда берутся такие суммы. Желающих туда ехать - много, но за такие деньги никто не хочет.
Я билеты взяла, правда в кредит, но об этом я подумаю завтра. А, что еще делать? У меня нет времени ходить, искать спонсоров, просить денег. Не такой я человек. Да и на все свои поездки в Канаду я сама зарабатываю, езжу на гастроли.
Кстати, о поездках в Канаду, люди говорят, что ты уже туда переехала?
- Пусть говорят. Я еще не переехала.
В смысле еще не переехала? Ты собираешься эмигрировать?
- Если мне здесь нечего будет делать, то почему нет. Это не от меня зависит, даже если подам документы - никто не даёт гарантий, что мне дадут вид на жительство, разрешение, ведь миграционная политика меняется каждый день. В идеале, я бы с удовольствием жила здесь в своей квартире и ездила, очень многие так живут.
А кто у тебя в Канаде?
- Продюсеры. У меня есть композиторы, продюсеры, которые помогают мне. Мы с ними записали три альбома совершенно бесплатно в одной из лучших звукозаписывающих студий. Также сняли видеоклип на якутскую народную песню, выйдет уже на следующей неделе. Все балдеют, плачут от нашей музыки, серьёзно.
Один альбом стал номинантом премии «Первых наций Канады», я ездила на церемонию награждения в Торонто. Затем в сентябре меня приглашали как уже члена жюри премии в Виниппег.
Тогда ты окончательно выходишь на международный уровень?
- Да, определённо. Эти альбомы обречены на успех, особенно второй - Songs of Gaia, подаём его на канадскую премию «Джуно» в категории world music, а также они уверены, что будем подаваться и на Грэмми. Потому что этот альбом уникален, такой музыки нигде нет. У меня всегда одна задача - представить 6 коренных народов: якутов, эвенов, эвенков, юкагиров, чукчей, долган, я всегда за то, чтобы мы были вместе, у нас очень много общего: мы все говорим на русском и якутском. Многие из этих языков предаются забвению, исчезают, и чтобы как-то их сохранить, я записываю песню и хочу, чтобы эти языки слышал весь мир. Больше 10 лет я пою на них, проделала колоссальную работу, сама искала материал, общалась, узнавала, читала, пела вместе с носителями языка, я любитель -музыкальный этнограф.
Вот я спела «колыбельную» моим друзьям из Канады и сказала, что на этом языке теперь очень мало человек общаются, язык практически исчез, они плачут, сочувствуют и думают, как нам помочь, сохранить язык на века.
Почему канадцы помогают тебе и при этом бесплатно?
- Они поступают очень грамотно, они понимают, что если потребуют денег, я уеду домой и могу вскоре забыть об этом. Для них очень важно сотрудничать, они утверждают, что это уникальный, первозданный, настоящий, чистый контент, называют меня "талантливое дитя природы".
Как ты их нашла?
- Три года назад я решила, что заканчиваю карьеру певицы, ухожу в бизнес, займусь здоровьем и в тот момент в мой день рождения Яна Угарова предложила поехать на дни Якутии в Торонто. Я согласилась, но подумала, что Канада будет завершающим этапом моей концертной деятельности. Я сразу влюбилась в этот город, было настолько комфортно находиться в англоязычной среде, оказывается, я побывала в 16 странах, но ни в одной англоязычной.
Ты свободно владеешь английским?
- Нет, разговорным, я все понимаю.
Как продюсера нашла?
- Тогда и познакомилась с Джоржем Коллерром, он стал моим учителем, наставником, братом, папой, ангелом-хранителем, очень хороший человек, величайшей души. Кстати, он мне сразу запретил петь эстрадные песни. Так интересно, я сейчас пою на 23 языках.
Кто оплачивает твои поездки в Канаду?
- На Канаду я коплю сама себе. Езжу на гастроли, преподаю в школе вокала. На первые деньги покупаю билет туда-обратно, живу 2 месяца там, и в это время могу свободно заниматься творчеством, изучаю английский. А на награждение премии «Первых наций Канады» с поездкой мне помогла Елена Голомарева через департамент народов. Ещё в Америку съездила, представляла Россию, культура вне политики, никто там тебе ничего не скажет плохого про Россию.
- Я сейчас пробую подать документы, тут все не так просто, нужно иметь определённую сумму денег. Надо все документы перевести, нужно иметь хорошего адвоката, а может и не надо. Очень тяжёлый процесс. Я знаю, что нашим землякам некоторым дали сразу миграцию, а многие ждали 7 лет. До этого я ещё не думала о конкретном переезде, с другой стороны, это возможность, которую нельзя терять. Мои друзья готовы написать все рекомендательные письма, о том, что имею некое мировое признание, буду подаваться на программу «Артист». Должна сдать тест IELTS, не меньше 4 баллов.
Я думала, не меньше 6 баллов?
- В нашей программе «Артист» не меньше 4. Я сейчас усиленно занимаюсь английским.
Кстати, что там с квартирой?
- Со мной лично никто не разговаривает, переговоры ведутся с мамой. Все устали, все хотят нормально жить. Мэрия предлагает три однокомнатные квартиры взамен нашего деревянного дома.
Мне сказали, что тебе выделили 3 однокомнатные?
- Это устное предложение, но это между нами. Мы посчитали, рыночная цена этой земли растёт каждый день. Давайте не будем экономить на мне? Я лично не хочу в однокомнатную, это мой протест, не хотите давать - не надо, мы продолжим тут жить. Пока никто, ничего не подписывал.
Я не хочу ничего платить, хочу, чтобы они нормально оценили мой обмен. То есть мама живёт в однокомнатной, сестра с семьёй тоже в однокомнатной, я со своей семьёй не хочу в однокомнатную, минимум двухкомнатную, трехкомнатную, мама говорит - не встревай, не лезь, а я не боюсь.
Как-то неожиданно вспыхнул пожар на участке наших соседей, через несколько дней все почистили и поставили сваи, я считаю, что это не по-человечески. Если бы они нормально все вычистили, не делая пожаров. И потом себестоимость дома - это одно, а рыночная цена совсем другая.
Застройщик меняет свое мнение каждый месяц. В первый раз пришли, сказали, что мы вас будем сносить, потом сообщили, что не будут. В третий раз - будем, но не сейчас, так как денег нет. А уже в четвёртый - не будем вас сносить, вы нам не мешаете. Они хотят построить дом в обход нас, но это невозможно.
Мою маму и сестру запугали. У меня сейчас позиция такая - если они так, то я буду отвечать тем же. Я отсюда не выйду.
А ты не боишься внезапного пожара?
- Смысла нас поджигать не вижу. Тут все понятно, кто и как тут задействован, поэтому я не боюсь.
Там такой спор большой, "почему она просит так много"? "Оборзела, обнаглела, за что ей"? "Почему республика должна"? Товарищи, вы ведь не бедные люди. Я на однокомнатную квартиру буду зарабатывать 10 лет, выступая на корпоративах, ничего нового не создавая, у меня сейчас более важная миссия.
Когда ты поднимаешь престиж народа, уже на другом уровне, это скрытая воспитательная работа. Когда дети видят чемпиона мира по боксу, они получают настолько большую мотивацию, они стремятся, хотят быть как он. Детям нужен герой. У нас есть культура-духовность, почему министерство культуры никогда не задумается, что можно выйти за рамки республики. Вот мы сидим и думаем, как нам сохранить язык и культуру, только сидим и болтаем. Кто-то должен это поднимать - культуру, духовность республики - на более высокий уровень, этим человеком пытаюсь быть я. И у меня получается.
5 сентября был этот пожар, я была в Торонто, услышав об этом, приехала, строители пришли с проектом, сказали, как будут выглядеть три дома. Это 14-этажный комплекс, элитный дом, я сказала: «Прекрасно, трехкомнатные будут здесь сбоку с большими лоджиями, смотровой площадкой?». Прораб ответил: «Там уже все разобрано, квартир нет», и это на уровне проекта!
Как вам эта земля досталась?
- Это дом моего отчима, мы здесь живём 25 лет, он тяжело болел, у него был инсульт, пять лет лежал парализованный. Я в то время бегала к Михальчуку с просьбой помочь нам в жилищном вопросе, тяжело было, мама сутками за ним ухаживала, туалет на улице, воды нет, после его смерти я оформила собственность.
Ты хочешь дальше жить на своей земле, но только уже в трехкомнатной квартире? Или не столь важно в каком районе будет новое жилье?
Хочется нормального диалога, без запугивания, чтобы они не меняли своё мнение триста раз. Я конечно, могла согласиться, но у меня есть дочь, внук. Я хочу, чтобы они тоже нормально жили, почему нет? Здесь настолько дорогая земля, на этом месте они построят 14 этажей, зачем экономить на нас, неужели я не заслужила? Не понимаю такие вещи. Может, я должна была копить и виновата во всём сама? Не получилось у меня скопить: заказывала концертные костюмы за 100 тысяч, все деньги на альбомы, как дура! Надо было как другие - за всю жизнь пять песен записать и на каждом юбилее, корпоративе петь. Но не умею я так, записала 5 альбомов, песни эти не крутятся на радио, зачем? В этом деле я неправильно маркетинг сделала.
Сейчас у тебя полное переосмысление жизни, творчества?
- Да, я сейчас не хочу новые песни писать. Аранжировка на одну песню стоит 20 тысяч, я не хочу уже так тратиться, я поняла, что надо жить для себя. Зачем все это, если твои песни не звучат на радио? Смысл? Если раньше ты была одна на сцене эстрады, то сейчас, ты уже ветеран. Здесь меня со счетов списали, моя песенка спета, как многие думают.
Но я продолжаю ставить хорошее шоу на моих сольных концертах, езжу на вездеходах, моторках в отдалённые улусы, ставлю профессиональный свет, музыка на высшем уровне, видеоэкран, лучшие костюмы, народ благодарит, что я доехала до них. Я не умею делать иначе, только на уровне, качественно.
В Якутске не хочу выступать на корпоративах, петь две песни, деградация полная, да и особо не приглашают, больше спрашивают, как педагога по вокалу. Очень редко слышу: «Мы вас приглашаем выступить», и поэтому мой сегодняшний хлеб — это гастроли.
Меня в Канаде называют перспективной певицей, у которой есть будущее. Мне такая ситуация больше нравится, даже если я буду жить в Якутске. Могу жить здесь и строить мировую карьеру отсюда, так делают многие наши спортсмены. Некоторые даже выступают за другие страны, и это хорошо. Я хочу культуру прославлять! У меня мечта, чтобы на якутском, эвенском запел весь мир! Это реально! И я знаю, как это сделать!
Тебе сколько лет?
- 44 года. Пройдя огонь, воду и медные трубы я начала делать свой план, ни с кем не воюю, просто хочу, чтобы меня ценили, уважали, а там все это есть. Странная ситуация, но все равно я всё и всегда буду делать для своих, для своей республики, страны.
В Якутии многие поставили на мне крест, а там, к примеру, я пела на благотворительном концерте в честь дня рождения Фрэнка Синатры в одной из богатых церквей, ко мне подходили и говорили: "Ты одна такая во всём мире! Ты можешь многое сделать! Ты супер! У тебя большое будущее, тебе нужно организовать туры по миру, создать свой оркестр", потому что там нет понятия фонограмм, там все живое. Я слушаю это, хлопаю глазами и думаю, неужели это они обо мне?
P.S: Саина после выхода публикации, в ходе телефонного разговора сообщила, что не едет в Бразилию.
Елена Алексеева
Источник: News.Ykt.Ru
Госдума дала согласие на арест депутата Ильи Пономарева
- Информация о материале
- Автор: Пресс-служба Якутского рескома КПРФ
- Категория: В России
Госдума дала согласие на арест депутата Ильи Пономарева
ИА SakhaNews. Госдума согласилась на исполнение судебного решения об аресте депутата Ильи Пономарева по делу о растрате $750 000 фонда «Сколково», сообщает Slon.ru.
Решение о заочном аресте находящегося в США парламентария в июле принял Басманный районный суд Москвы, а депутатскую неприкосновенность с него сняли в апреле. Сам Пономарев объявлен в международный розыск.
Следствие инкриминирует парламентарию пособничество в растрате средств, выделенных на популяризацию развиваемых фондом "Сколково" инноваций. Речь идет о выплате $750 000 по заключенному в 2010 году договору на выполнение научно-исследовательских работ и чтение лекций.
Ю. В. Афонин: «Вслед за укреплением партии неизбежно придут новые победы коммунистов»
- Информация о материале
- Автор: Пресс-служба Якутского рескома КПРФ
- Категория: В России
