26 сентября. Якутия. NVpress - «На улице днем такое же безмолвие, как ночью. Она не оглашается звонкими голосами детей, здесь не видно их веселых игр и проказ и не слышно их горького плача… Веселье и слезы сведены к одному знаменателю – бесстрастному равнодушию – в этом царстве теней, облеченных в плоть и покрытых толстым слоем желтого трупного жира… Даже прыгающий по деревне теленок или визжащий щенок являются светлыми пятнами на темном и скучном скопческом фоне…

С этими тяжелыми мыслями вступаете в скопческое селение – они давят вас как кошмар. Смотришь – издали двигается с развалистой нетвердой походкой желтая безбородая фигура с мутными безжизненными глазами и прямыми жидкими волосами. Мужская фигура отвешивает низкий поклон, снимает картуз и с благочестивой миной и детским сопрано говорит: «Мое почтение, NN». Поначалу вид смиренного и страдальческого выражения вызывает у посетителя жалость, но, взяв протянутую желтую холодную влажную руку, у человека «из глубины души поднимается протест против этого существа»…

Якутск, Олекминск, Вилюйск

Скопцы, эти бесполые ангелы (согласно постулату предводителя скопчества Кондратия Селиванова), впервые были водворены в Якутскую область в 1981 году. В 1893-1898 годах во всей Якутской области, согласно книге Александра Бычкова «Скопцы в ссылке», скопческих селений (в Якутском, Олекминском и Вилюйском округах) было 11, и среди них Мархинское было самым большим, богатым и первым по времени возникновения. «Все эти скопческие селения, разбросанные на далеких расстояниях друг от друга среди якутов, представляют собою чрезвычайно редкий пример успеха насильственной колонизации Сибири, – отмечает Бычков. – Скопцы были совершенно изолированы от окружающих их инородцев, они были лишены права отлучки с места своего поселения и не имели право принимать в свое общество никого, кроме скопцов».

Другой исследователь Илья Макаров в своей книге «Уголовная, религиозная и политическая ссылка в Якутии» говорит, что эти поселения появились там, где жили инородцы. Кроме них существовали и другие незначительные поселения. Также были попытки основать в Верхоянске и Среднеколымске с целью «опыта развития там чрез них хлебопашества, как знающих это дело и вообще трудолюбивых», но из-за холодного климата и ранних заморозков дела не сложились, поясняет историк.

Укрепленные замки

Скопческое селение производит на человека «мира» чрезвычайно тяжелое впечатление, вспоминает Владимир Иохельсон в своей книге «Олекминские скопцы».

«Скопческое селение состоит из одной длинной улицы, образуемой проезжей дорогой, в некоторых из них есть и боковая улица, параллельная первой… Фасад улицы образуется из непрерывной цепи плетней и заборов, за которыми тянутся огородные гряды, парники с посаженной то там, то там березкой или рябиной. Калитки в эти огороды постоянно заперты изнутри. За огородами высятся дома с отдельными дворами и запертыми воротами. Большая часть скопческих домов принадлежит к лучшим постройкам в округе. В то время как в городе масса живет в жалких срубах из тонкого леса, плохой постройки, скопческие дома за редкими исключениями построены из толстого лесу, на хороших пазах, они обшиты досками, снабжены крашеными ставнями и резными украшениями, а некоторые из них имеют даже два этажа», - пишет он. Автор сравнивает скопческие дома с укрепленными замками, в котором обязательно найдется оружие. Иной раз прохожий может услышать предупредительный выстрел и лай больших собак, на цепях стерегущих конюшни, амбары и сараи.

Не воровали, не грабили, не убивали

Скопцы, по наблюдениям Бычкова, к местному населению в душе относились скорее злобно, чем индифферентно, и причиной тому служило отсутствие у скопца семьи, как основа социального строя.

В отличие от уголовных и политических ссыльных, утверждает Макаров, религиозные – скопцы, старообрядцы и другие последователи религиозных течений - отличались мирным нравом и трудолюбием. «Согласно своему вероисповеданию сектанты в нравственном отношении были людьми добропорядочными: не воровали, не грабили, не пьянствовали, не буйствовали, не убивали», - пишет он.

Среди сектантов было немало каменщиков, сапожников, строителей, слесарей, токарей, портных, но из-за запрещения отлучек с мест водворения они не могли заниматься тем, что хорошо умели делать, поэтому свои способности проявляли в земледелии и строительных работах, но особых успехов добились все же в первом, принеся огромную пользу инородцам.

По замечанию исследователя, ссыльные сектанты  в корне отличались от уголовных ссыльных. «Если последних местное население боялось и не ожидало от них ничего хорошего, то к сектантам оно относилось с некоторой насмешкой, но шло к ним за советами и работой». В то же время историк не исключает и тот вред, который принесли скопцы. Это захват лучших земель, как по распоряжению администрации, так и самовольно. Не зря в дореволюционной литературе назывались основные черты скопца – хитрость, лукавство, алчность. Им были переданы даже те места, где инородческое население до прихода скопцов успешно занималось хлебопашеством. «В связи с ежегодным возрастанием числа прибывших в ссылку скопцов вопрос о наделении их землей оставался злободневным и решался за счет земли якутов, что, естественно, вызывало недовольство местного населения», - продолжает исследователь.

«От них ничего, кроме вреда»

Александр Бычков по отношению к скопцам не так лоялен. По его мнению, скопцы приносили местному населению скорее вред, чем пользу. «Признавая их заслугу, не надо отрицать и того, что … в настоящее время скопцы не только не приносят местному инородческому населению пользы, но даже вредит ему. Скопцы превратились в фермеров, если не в купцов. Сами они, «задающих тон» богачи-скопцы, не работают, а только руководят трудонаемными работниками-якутами, они теперь не столько заинтересованы тем, чтобы был хороший урожай, сколько тем, чтобы стояла высокая цена за хлеб для выгоды продажи громадных их запасов от прежних лет. Кроме того, что они истощают земли рядом посевов хлеба и, выпахавши их, бросают бесплодными на многие десятки лет, так как благодаря особенностям якутского климата земля крайне медленно восстанавливала свои истощенные силы», – возмущается автор. Он отмечает, что при отводе земель скопцам встречалось явное нарушение интересов инородцев.

По его утверждению, сила покидала не только землю, но и якута. «Скопцы беспощадно эксплуатируют их, требуя чрезвычайно напряженного труда, расплачиваясь товарами по завышенным ценам. Кроме приемов хищнической эксплуатации земли и труда, в настоящее время скопцы ничему не могут научить население Якутской области. И их пребывание в Якутской области ничего кроме вреда ничего принести не может. И из всей доходности якутского земледелия выгоду извлекают только одни скопцы, эксплуатируют и якутскую землю, и якутский труд», - таково мнение Бычкова. Он объясняет эту ситуацию бедностью якутов: «Бедность во всем: в знании, земле, рабочем скоте, которое не так-то и просто устранить только путем высылки скопцов из Якутии».

Скопцов причисляет к эксплуататорам также и Илья Макаров. «После 30-летнего пребывания скопцы перешли из разряда земледельцев  в слой эксплуататоров», – пишет он. - Якутам скопцы платили около 200 рублей в год, 120 рублей за лето, но это не компенсировало тяжелый труд, подрывающий здоровье».

Господа рынка

Иохельсон называет скопцов господами рынка, пользующимися нуждой крестьянина и непредусмотрительностью якута. «Правда, наемным рабочим скопцы дают более высокую, чем горожане или крестьяне, плату и лучшую пищу, но выжимают из них все соки. Скопец будит их в 2 часа утра и отпускает летом за закатом, так что на сон остается меньше пяти часов. А на самой работе хозяин все время понукает», - говорится у него в труде.

Рабочий день у скопца продолжался круглый год 16-18 часов, с короткими перерывами для еды, после чего наемных работников, не дав им отдохнуть, сразу же гоняли на работу.

Эти сектанты являлись к тому же спекулянтами, но в то же время в трудные моменты они приходили на помощь. «Скопцы не только выращивали хлеб, но и занимались перепродажей, продавая хлеб втридорога, искусственно создавая тем самым неблагоприятные условия в обеспечении населения хлебом. Так они наживали свой капитал, вызывая недовольство населения», - говорится у Макарова. Но в то же время, пишет историк, сектанты, особенно скопцы, обеспечивали городское население хлебом и, когда создавалось плачевное состояние, не раз приходили на выручку.

Олекминская скопчиха

Что касается распространения скопчества, то в Якутии оно себя не обнаруживало. Макаров в своем труде приводит слова официального лица: «Не может быть и тени сомнения, что инородческое население округа не соблазнится учением скопцов, население относилось отрицательно к этому явлению, и якут скорее решится расстаться  с жизнью, чем лишиться наслаждения быть семьянином, инородцы и крестьяне к учению скопцов относятся с отвращением и усмешкой». Но несколько оскоплений все же было. Это упомянутый Владимиром Иохельсоном случай оскопления мальчика в 1872 году в Иллюнском наслеге. Также в Якутском национальном архиве в «Деле об отделении сектантов-скопцов от других», датированном 1 июля 1900 года, говорится еще о других процессах. К примеру, в Бологурском селении столь ужасной операции были подвержены «нефизические» скопцы, молодые люди от 25 до 27 лет, «по объяснению их самих, потому только, что им неудобно было жить среди настоящих скопцов, то есть «физических».

Процессу оскопления подвергались не только добровольно, но и насильственно. Об одном из таких примеров рассказал Владимир Короленко в «Истории моего современника. «По Лене ссыльные отправляются партиями. Она тогда была почти ребенком. Как только они тронулись выше по реке, она заметила, что к ней партия относится как-то особенно: ее гоняли с места на место, называли поганой. Наконец, стали грозить бросить ее на берегу Лены. Они решили сделать вид, что бросают ее на пустынном берегу. Голые скалы, неприветливые утесы и полное одиночество. Они соглашались взять ее с собой на том условии, что она позволит себя оскопить. Ей ничего не оставалось, как согласиться. … Ее бросили на дно барки, и здесь над нею произвели операцию», - приводит писатель слова олекминской скопчихи.

Короленко, находясь здесь  в ссылке, относился к скопцам неоднозначно. Однако он считал их товарищами по несчастью. «Каковы были бы настоящие отношения между скопцами и «политическими», если бы не преследования за убеждения, сказать трудно. Тогда же всякий скопец вперед предполагал, что мы союзники. И, несмотря на то, что всякий из нас в глубине души питал отвращение к этому явлению, правительство делало нас союзниками», - писал он.

Различая скопцов по характеру, писатель все же главным их качеством называл жестокость. «Вообще, эта самая изуверская секта, какую я знаю, и надо сказать, что она внушает отвращение даже своим. Редкий скопец не сожалеет о том, что он решился на этот шаг. Много молодых скопцов признавались мне, что они раскаиваются, и рады бы вернуть ту минуту, когда они решились, и ни за что бы не повторили эту «ошибку», - вспоминает он.

Многие ссыльные скопцы, по словам Владимира Иохельсона, со временем стали скептически относиться к своему учению, но из-за оторванности от мира и материальной зависимости от «братьев» они изображали фанатизм, а большинство скопцов до того были тупы, что многие даже не знали свое «учение». В Якутском национальном архиве встречаются прошения скопцов с просьбой перевести их в православие.

«Братья» и «сестрицы»

По сведениям Иохельсона, скопцы обыкновенно жили по трое-четверо, и в доме ощущался специфический, неприятный запах. Жилье состояло из комнаты «братцев» и отделения «сестриц», и так называемые «братья» порой питали ненормальные чувства  к «сестрицам»…

Возможность испытывать влечение зависела от степени оскопления. Так, скопцы подвергались «малой печати», но такая операция, не лишая скопцов вожделения и даже возможности полового акта и зачатия ребенка, казалась недостаточною, и они решались на отнятие детородного органа, называвшееся «второю», или «царскою печатью». Существовали также «третья печать» - удаление сосков, а в ряде случаев и «четвёртая» - вырезание на боку у скопца треугольника. К особым способам оскопления относится искусственная гипоспадия, искусственной перевязки полового члена, применявшаяся к мальчикам. Существовали «печати» и для женщин, однако в этом случае женщины не теряли способности к деторождению.

«Скопцам в известной мере доступны привлекательность женской красоты, привязанность, любовь и ревность по отношению к «сестрице», но страсть скопца нездоровая и неполная, а чисто животная похоть. У некоторых скопцов, оскопленных не в детском возрасте, происходит трудно передаваемая драма, достойная кисти художника-психолога. Результатом драмы является равнодушие ко всему остальному миру, а половой зуд вырождается в «грехи блудного мечтания» и ведет к ненормальным и часто противоестественным общениям «братцев» с «сестрицами», - рассказывает исследователь Иохельсон.

Брачные союзы

Но не так мрачно было в скопческой личной жизни. Бывало, скопцы женились на скопчихах, а Владимир Иохельсон стал свидетелем, как немало скопчих вышли замуж в том числе и за православных, но добавляет, что женщины с отрезанными молочными железами, к сожалению, часто не могли иметь детей, хотя автор вспоминает случай, как одна безгрудая скопчиха вышла замуж за поселенца и родила сына, которого вынуждена была кормить искусственно. «Несчастная мать была в отчаянии, нежность и любовь, которые она оказывала ребенку, были постоянны бурны и чрезвычайно трогательны», - пишет он.

В Якутском национальном архиве в «Ведомости сельских обществ о рождении, смерти, бракосочетании скопцов за 1902 год» говорится, что «мархинская скопчиха Парасковья Мазунина родила дочь, названной во Святом крещении Таисией».

Александр же Бычков в одной скопческой семье знал женщину, которая в 1885 году вышла замуж за свободного человека православного вероисповедания, но история оказалась с печальным концом. «У нее появились дети, муж переехал в Иркутскую губернию, и женщина должна была отправиться вслед за мужем, но вынуждена была остаться в Якутии за «принадлежность к скопчеству», - сочувствует скопчихе исследователь.

Высокая смертность

Исследователь Александр Бычков отмечает, что смертность скопцов в ссылке за редким исключением некоторых из них очень велика. «Для примера возьмем Спасское селение. С 1861 по 1884 год к этому селению было причислено 180 скопцов и 69 скопчих. Из этого числа  и за это время умерло 43 скопца и 27 скопчих… Если прибытие новых жертв из России теперь прекратилось, то достаточно каких-нибудь 50-60 лет, чтобы скопческого поселения Якутской области не останется и следа», - писал он.

В Ведомостях о рождении, смерти, бракосочетании скопцов 19-начала 20 веков, хранящихся в Якутском национальном архиве, есть немало информации о болезнях, смертях скопцов. Точные диагнозы в них не указаны, но среди названных – болезни груди, кровоизлияние в мозг, водянка. Наверняка оскопление, повлекшее за собой серьезные изменения в человеческом организме, стало одной из главных причин повышенной смертности скопцов.

«Заживо себя в гроб положили»

Илья Макаров отмечает немалую заслугу скопцов в занятии земледелием, возникновении огородничества и картофелеводства в Якутии. По его мнению, именно скопцы научили якутов косить сено литовкой, а до этого инородцы пользовались горбушей, что было неудобно и тяжело. Патологическое же отношение к труду ученый объясняет словами самих скопцов, сказанными в Туруханске интеллигентному человеку: «При оскоплении … человек к труду прилежнее. При оскоплении совесть чиста, не обуревают страсти, труда больше». А по признанию Александра Бычкова, вызывающие на первый взгляд ужас и отвращение, скопцы при близком рассмотрении зарождали в сердце только сожаление.

…Скопцы, эти странные, мистические существа, как и учил их предводитель Кондратий Селиванов, «себя заживо в гроб положили», став живыми мертвецами, высасывающими соки у земли и людей для главной своей цели - наживы.

Ксения Авера

3

27 сентября. Якутия. NVpress - Более двух лет ждут обещанного многодетные семьи, получившие земельные участки на Намском тракте. Земля была выдана под садоводство и огородничество, при этом всех заверили, что через какое-то время вид разрешенного использования будет изменен на индивидуальное жилищное строительство. Прошло время, но выполнять обещанное, похоже, никто особо не торопится.

Под садоводство или ИЖС?

Четвертый год в республике действует государственная программа по поддержке многодетных семей. Так, с декабря 2011 года гражданам, имеющим трех и более детей, проживающих в Якутии, на безвозмездной основе предоставляются земельные участки. В законе говорится о том, что земля может быть использована в том числе для индивидуального жилищного строительства.

Валерия и Анатолий Дмитриевы – одни из тех, кто получили землю как многодетные. После того как у Дмитриевых родился третий ребенок, семья встала в очередь на получение бесплатной земли. В январе 2012 года им был предоставлен участок М21-257 площадью 1000 квадратных метров на 17-м километре Намского тракта, в октябре 2013 года земля была оформлена в собственность супругов.

Рассказывает Валерия Дмитриева:

«Мы получили землю примерно через год после рождения третьего ребенка. Оформляя участок, мы, конечно, первым делом поинтересовались, можно ли будет построить на нем дом, так как в настоящее время живем в общежитии. В ответ нас заверили, что сейчас главное - получить землю, а уже потом можно будет переоформить ее под ИЖС. На том и порешили. В итоге участок был оформлен в категории земель сельскохозяйственного назначения с видом разрешенного использования под садоводство и огородничество. С тех пор прошло три года, а земля стоит просто так: нам не разрешают начать строительство».

Точно так же земли на Намском тракте были выделены и другим семьям. Интересно, что еще тогда, при распределении, было заявлено, что здесь получат участки 1300 многодетных семей, что является беспрецедентным в истории России.

Добавим, что многодетная семья Дмитриевых уже который год ютится в крошечной комнатке в десять «квадратов» в общежитии на улице Губина, 37. Их старшей дочери 13 лет, она учится в 7 классе; сыну скоро шесть, и через год он тоже станет школьником: самой младшей дочке – четыре. Комната была предоставлена Валерии в свое время как сироте по договору соцнайма.

В оформлении отказать

В аналогичной ситуации оказался Юрий Меженов, сосед Дмитриевых по земельному участку. «Земля была получена нами в 2012 году, - рассказывает Юрий. - Разрешенный вид использования – садоводство и огородничество. Нам пообещали, что она будет переведена под ИЖС, но по сегодняшний день ничего этого не сделано, и сделать ничего мы не можем. В итоге участок пустует, дети наши взрослеют – старший сын на момент получения был несовершеннолетним, а сейчас ему уже 21 год, да и мы не молодеем».

У старосты группы многодетных семей Натальи Шнайдер, одной воспитывающей троих детей,  ситуация еще хуже: земля до сих пор не передана ей в собственность. Тем не менее, она активно занимается вопросами оформления и не теряет надежды.

«Мы получили землю все в одно время, два года назад, - рассказывает Наталья. – Мой участок расположен рядом с участком Дмитриевых. Тогда нам говорили, что вопрос перевода под ИЖС решится в этом же году, чуть ли не через пару месяцев. Но вот сколько времени прошло, а все осталось по-прежнему».

Как говорят многодетные, вопрос переоформления земель под ИЖС поднимался не раз, но это ни к чему не привело. В августе этого года Валерия Дмитриева обратилась с соответствующим заявлением в комиссию по внесению изменений в правила землепользования и застройки городского округа «город Якутск» Департамента градостроительства. 26 августа они получили ответ за подписью начальника комиссии И.Шкляра, в котором была приведена выписка из протокола комиссии: «с зоны С-2А (зона объектов сельскохозяйственного назначения с правом возведения строений и используемых населением в целях отдыха и выращивания сельскохозяйственных культур) на зону Ж-2А (зона застройки одно-, двухквартирными домами с приквартирными участками на территории города Якутска) и принятое комиссией решение: «согласовать, большинством голосов принято комплексно перевести на зону Ж-2А».

Воодушевленные положительным решением, Дмитриевы отправились в регистрационную службу, чтобы произвести кадастровый учет изменений объектов недвижимости. Однако 3 сентября оттуда пришел отказ с малопонятной мотивировкой: «Участок расположен в зоне С-2А зона объектов сельскохозяйственного назначения (дачных хозяйств, садоводства, сайылыков, огородов и пр.) с правом возведения строений и используемых в целях отдыха и выращивания сельскохозяйственных культур, выбранный вами вид разрешенного использования под ИЖС отсутствует (выделено ред.) в основных и вспомогательных видах разрешенного использования, установленных в указанной зоне согласно Правилам землепользования и застройки ГО «город Якутск». На основании изложенного отказать в государственном кадастровом учете изменений объектов недвижимости».

«Мы не понимаем, почему нам отказывают в изменении вида разрешенного использования под жилищное строительство, ведь изначально нас заверяли, что мы будем там строить, - говорит Валерия Дмитриева. – Куда мы только ни обращались, и никто нам ничего толком не объясняет».

Земля как бы есть, но ее как бы нет

В настоящее время, по словам Натальи Шнайдер, почти все участки пустуют. Некоторые поставили колышки, чтобы обозначить границы своих наделов, говорит она, но многие из них от времени покосились и упали. Есть также несколько семей, которые начали строительство дачных домиков, и даже те, кто живет в них летом. Их не останавливает даже то, что на территории нет ни света, ни воды. А что самое главное – здесь нет дороги.

«Нашу территорию огибает небольшая речка, - продолжает свой рассказ Наталья Шнайдер. - Моста через нее, конечно, нет, поэтому единственная возможность попасть на свой участок – это проехать через СОТ «Сатал», расположенный рядом. Но это частная территория, люди сами, за свой счет отсыпают там дорогу, сделали шлагбаум, поэтому они выражают недовольство, и я их очень хорошо понимаю. К тому же, пока мы ездим по их дороге совсем нечасто, может быть несколько раз в год – просто проверить свои участки, а что будет, когда начнется строительство, если, конечно, оно начнется? Ведь начнут ездить большегрузные машины. «Саталовцы» просто перестанут нас пропускать, и правильно сделают. В общем, дать-то землю дали, а попасть туда мы не можем. Я уж не говорю о коммуникациях – свете, воде, газе. Об этом, видимо, вообще лучше не мечтать».

Продолжая разговор, Наталья отмечает, что уже давно могла бы использовать материнский капитал хотя бы на приобретение строительных материалов для будущего дома. «Но ведь по закону маткапитал может быть направлен на приобретение стройматериалов только в том случае, если у семьи в собственности есть земельный участок, предназначенный под индивидуальное жилищное строительство, - говорит женщина. - А у нас земля вроде есть, но ее как бы нет. Такой вот замкнутый круг получается».

Архитектор Алексеева: «Вопрос решится до конца года»

Так что же происходит с земельными участками на самом деле? Есть ли надежда хоть когда-нибудь начать на них строительство?

Руководитель Агентства земельных отношений Наталья Членова, к которой мы обратились за комментарием, рассказала, что данный вопрос решен комиссионно положительно, осталось пройти процедуру публичных слушаний и принять решение на сессии Якутской городской Думы, которая состоится в октябре-ноябре.

«Работа в этом направлении идет, - сообщила «НВ» главный архитектор города Ирина Алексеева. – Совсем недавно были внесены изменения в генеральный план городского округа «город Якутск» в части изменения границ населенного пункта Якутска. Земли, предоставленные многодетным семьям, о которых говорят горожане, внесены в границы города. В свою очередь, мы комиссионно приняли решение перевести всю территорию комплексно с зоны С-2А на зону Ж-2А. Таким образом, в скором времени люди смогут начать там индивидуальное жилищное строительство.

В начале октября состоятся публичные слушания, на которых в числе прочих будет рассматриваться этот вопрос. Кстати, на них могут прийти все желающие. Информация о дате публичных слушаний будет размещена на официальном сайте окружной администрации.

Мне известно, что нескольким семьям, обратившимся в Росреестр, было отказано в кадастровом учете изменений объектов недвижимости. Повторюсь, что де-юре земли уже вошли в границы населенного пункта, а де-факто – пока нет. Якутская гордума приняла решение об изменении границ города, но на учет в кадастр еще не поставила. Мы планируем вынести вопрос внесения изменений в правила землепользования и застройки на очередную сессию гордумы. Поэтому до принятия решения депутатами в Росреестр обращаться рано».

Сессия Гордумы, по словам Ирины Алексеевой, состоится ориентировочно в ноябре. Так что если не в ноябре, то к концу года проблема решится точно, заверила главный архитектор.

Информация о дате публичных слушаний по вопросу будет размещена на официальном сайте окружной администрации.

Марина Сантаева

SakhaLife.ru

Экс-уполномоченный по правам человека в РС(Я) Федора ЗАХАРОВА, после того как ее сместили с должности, 1,5 года находилась без работы.

Но потом, в прошлом году, ее взял к себе Александр ЖИРКОВ, на должность начальника государственно-правового управления аппарата Ил Тумэн.

ЗАХАРОВА в Ил Тумэне не задержалась — на прошлой неделе уволилась по собственному желанию, сообщают источники с Госсобрания. Что стало причиной ухода Федоры ЗАХАРОВОЙ источники еще не выяснили, но есть предположение что ЖИРКОВ освобождает место под “своего чеовека”. Некоторые утверждают, что ЗАХАРОВА не нашла общий язык со спикером парламента.

Источник: www.aartyk.ru

2015-09-25 14:47

Пресс-служба ЦК КПРФ